DAVID COLLIN, ECHANGES

Il y eut d'abord Théorème, en 68.

Comme par hasard en 1968, une fulgurance après et avant tant d'autres, et aujourd'hui encore parce qu'on me demande de parler du mal à Utopia... Nous avons ouvert un ciné philo très couru... Bientôt Théorème.
Et la banalité du mal ? La pureté du mal ?

D'abord Théorème, et puis OEdipe-Roi - en particulier cette année 1994-1995 où j'entreprenais de travailler sur le mythe d'OEdipe, en philosophie et au théâtre, en classe et avec l'atelier du Lycée René Char, un travail un peu fou - Sophocle, Stravinski, Pasolini -, avec des élèves un peu fous eux aussi.

Entre temps, il y eut beaucoup d'autres films et la mort intrigante en novembre 75, à Rome, à Ostie. J'étais alors à Tunis.

Il y avait aussi les livres et la question de l'homosexualité, mais surtout pour moi la grande question des formes. Cette phrase de Nietzsche me travaille depuis toujours: On n’est artiste qu’à ce prix: éprouver ce que tous les non-artistes nomment forme, comme contenu, comme la chose même. De ce fait, on appartient sans aucun doute à un monde à l’envers: car désormais tout contenu apparaît comme quelque chose de purement formel, - y compris notre vie. Elle dit ce qu'est le travail artistique, reversement et bouleversement des rapports de la forme et de la matière.Pour moi, Pasolini, c'est cela, et c'est cela le discours indirect libre, Jean-Luc Godard et Gilles Deleuze - la philosophie comme discours indirect libre, pourquoi pas? Héraclite dit bien (fr.50): pour qui écoute non pas moi, mais la parole, il est sage d'accorder: un-tout.

À quoi je m'attache quand j'écris.

C'est la grande leçon contemporaine d'écriture, de pensée, de montage, un cours à venir: Philosophie et cinéma à l'Université Populaire d'Avignon, en mars: Parallèlement une série et une autre, d'un côté les concepts et de l'autre les images...mais qui dit qu'il y a comme ça deux côtés, sans communication ? Allons donc !

B. P., Avignon, 3 décembre 2007